Um, Çima Mirov "Death Doulas" Distînin û Li ser "Saxlemiya Mirinê" Diaxivin?

Dilşad

• Nirxandin ji bo

Ka em qala mirinê bikin. Ew bi rengek nexweş xuya dike, rast? Bi kêmanî, ew mijarek ne xweş e, û ya ku gelek ji me bi tevahî jê dûr dikevin heya ku em neçar bibin ku pê re mijûl bibin (BTW, li vir çima em mirina navdaran ew qas dijwar digirin). Trenda herî zindî ya saxlem hewl dide ku wê biguhezîne.

Ew wekî "tevgera erênî ya mirinê" an "xweşiya mirinê" tê binav kirin, û bi gotinek hêsan, ew bi pejirandina ku mirin perçeyek asayî yê jiyanê ye dest pê dike.

Sarah Chavez, rêvebira sazûmanek bi navê The Order of the Good Death û hev-avakara Death & the Maiden, platformek ji bo jinan, dibêje: "Têkiliya bi mirinê re meraqek xwezayî li ser tiştê ku em ê di jiyana xwe de pê re rû bi rû bimînin nîşan dide." ji bo mirinê nîqaş bikin.

Kesên ku pêşengiya vê tevgerê dikin, bi aliyê tarî ve nerazî ne; bi rastî, ew berevajî ye.

"Em pir li ser mirinê diaxivin," dibêje Chavez, "lê bi rengek xerîb, ew ne ew qas li ser mirinê bixwe ye, lê li ser başkirina kalîteya jiyana me ye."

Enstîtuya Tenduristî ya Cîhanî rapora tevahî ya bi sernavê "Dying Well" di rêzeya xweya Trendên Tenduristiya Cîhanî ya 2019 -an de, ku îsal zû hat weşandin, girt. Di heman demê de, ew îdîa dike ku ramana li ser mirinê rêyek e ku meriv awayê ramana ku em li ser jiyanê difikirin nûve bike. (Têkilî: Qezaya Otomobîlê Ku Rêya Ez Li Ser Çileyê Difikirim Guherand)

Beth McGroarty, derhênerê lêkolînê ji bo GWI û nivîskarê raporê, balê dikişîne ser çend tiştan ku tevgera tenduristiya mirinê geş dike. Di nav wan de: rabûna rêûresmên nû li dora mirinê ji ber ku bêtir kes wekî "giyanî" û ne wekî "olî;" dermankirin û tenêtiya mirinê li nexweşxane û xaniyên pîr; û Baby Boomers bi mirina xwe re rû bi rû dimînin û serpêhatiyek xirab a dawiya jiyanê red dikin.

McGroarty dibêje ev ne tenê meyleke din e ku dê were û here. "Çapemenî bi rengek nefretkar dikare bibêje ku" mirin niha germ e ", lê em nîşanên şiyarbûnek hewcedar dibînin ku meriv çawa bêdengiya li dora mirinê li jiyan û cîhana me diêşîne - û em çawa dikarin bixebitin ku hin mirovahî, pîroziyê vegerînin û nirxên me yên ji bo ezmûna mirinê, "wê di raporê de nivîsand.

Hûn vê yekê bihesibînin an na, rastiya dilşikestî ev e ku her kes dimire - û her kes dê mirina hezkiriyên xwe û xemgîniya li dû xwe biceribîne. "Bi rastî dilgiraniya me ye ku em bi mirinê re rû bi rû nebin an vekirî neaxifin ku alîkariya afirandina pîşesaziyek cenazeyê ya 20 mîlyar dolarî kir ku bi rastî hewcedariyên pir kesan nagire," dibêje Chavez.

Sedemek ku em mirinê nîqaş nakin dibe ku ecêb be. "Gelek ji me xwedî xurafe an baweriyên ku li ser rûyê xwe piçek gêj xuya dikin," dibêje Chavez. "Ji min re ecêb e ku çend kes bi rastî bawer dikin ku hûn qala mirinê nakin an behs nakin ji ber ku ew ê bi rengek mirinê bîne serê we."

Digel tevgera erênî ya mirinê, di ducên mirinê de jî zêdebûnek heye. Vana ew kes in ku di plansaziya dawiya jiyanê de (di nav tiştên din de) rêberiya we dikin-ango ew ji we re dibin alîkar ku hûn belgeyek rastîn, li ser kaxezê biafirînin, ku destnîşan dike ka hûn çawa dixwazin bi hin aliyên mirina xwe re mijûl bibin. Ev tê de tiştên wekî piştgirîkirina jiyanê, biryardana dawiya jiyanê, gelo hûn cenazeyek dixwazin an na, hûn çawa dixwazin ku hûn lê werin lênêrîn kirin, û drav û xwedan hestên we dê biçin ku derê. Bawer bikin an na, ev ne tenê ji bo dê û bavê we ye.

"Gava ku hûn têgihîştin ku dê rojek jiyana we biqede, ew demek baş e ku hûn bi dula mirinê re têkilî daynin," dibêje Alua Arthur, parêzgerek Doula-mirî-avûkat û damezrînerê Going with Grace. "Ji ber ku yek ji me nizane em ê kengê bimirin, pir dereng e ku meriv li bendê bimîne heya ku hûn nexweş bibin."

Ji ber ku Arthur şeş sal berê dest bi karûbarên xwe kir-piştî bidawîbûna rola wê wekî xezûrê xezûrê xwe, yê ku wefat kir-ew dibêje ku wê "bê guman" zêdebûnek dîtiye ku çend kes ji bo karûbarên xwe digihîjin wê. û ji bo perwerdehiyê (ew jî bernameyekê dimeşîne ku fêrî kesên din dike ka meriv çawa dibe dulayên mirinê). Her çend pargîdaniya wê li Los Angeles-ê ye, ew gelek şêwirdariyên serhêl dike. Piraniya xerîdarên wê mirovên ciwan, tendurist in, ew dibêje. "Mirov li ser têgeha [mirina doula] dibihîzin û nirxê wê nas dikin."

Tewra hûn hîn jî ji ramana nîqaşkirina mirina xwe nerehet in, anîna mirinê bêtir li ber çavan - gelo ew li ser wê bi heywanên xwe, dêûbavên xwe, dapîr û bapîrên xwe re têkildar e - awayek e ku hûn bi destên xwe bidin girtin mirina xwe, dibêje Chavez. (Têkilî: Ev Perwerdekarê Bîsîkletê Piştî Ku Diya Xwe Ji ALS Wenda Kir Bi Trajedî Pedal Kir)

Ji ber vê yekê ev gişt bi tenduristî ve, bi çi awayî ve girêdayî ye? Bi rastî hin paralelên sereke hene. Gelek ji me hewl didin ku di derbarê lênêrîna laşên xwe de di jiyanê de tercîhên rast bikin, "lê pir ji me fam nakin ku pêdivî ye ku em tercîhên xwe yên mirinê jî biparêzin," dibêje Chavez. Tevgera tenduristiya mirinê bi rastî hemî li ser teşwîqkirina mirovan e ku berê xwe bidin hilbijartinan - wek bijartina goristanek kesk, an bexşandina laşê we ji zanistê re - da ku mirina we bi rastî tiştê ku di jiyanê de ji we re girîng bû xurt bike.

Chavez dibêje, "Em ji bo jidayikbûna pitikekê, an dawetekê, an betlaneyê pir dem digirin, lê plansazkirin an pejirandina mirinê pir hindik e." "Ji bo ku hûn bigihîjin armancên ku we hene, an jî di seranserê pêvajoya mirinê de qalîteya jiyanek taybetî dixwazin, [hûn] hewce ne ku li dora wê amade bikin û danûstandinan bikin."

Nirxandin ji bo