Çima 'Cihên Ewle' Ji bo Tenduristiya Giyanî Girîng in - Bi taybetî li Kampusên Zanîngehê

Dilşad

• Armanca mekanên ewledar
• Çima ev mekan ji bo tenduristiya giyanî sûdmend in
• Di krîzek tenduristiya derûnî de qadên ewle
• Qadên ewledar amûrek tenduristiya derûnî ne

Em çawa dibînin ku teşeyên cîhanê yên ku em hilbijêrin bibin - {textend} û parvekirina ezmûnên berbiçav dikare awayê ku em bi hevûdu re dikin, çêtir. Ev perspektîfek bihêz e.

Ji bo nîvê çêtirîna salên min ên lîsansê, hema hema her kesî li ser "mekanên ewledar" tiştek hebû ku bêje. Potansiyela behskirina termê bû ku ji xwendekar, siyasetmedar, akademîsyen û her kesê ku ji dûr ve bi mijarê re eleqedar dibe bertekên germ derxîne holê.

Sernavên li ser qadên ewle û têkiliya wan bi axaftina azad re li wargehên zanîngehê di bin sernavên beşên edîtoriya nûçeyan de ye. Ev, qismî, di encama bûyerên pir belavkirî yên di derheqê qadên ewle de li zanîngehên seranserê welêt, rû da.

Payîza 2015-an, li Zanîngeha Missouri-yê ji ber qadên ewle û bandora wan a li ser azadiya çapemeniyê serhildanên xwendekaran ên ji ber tengezariya nijadî derketin. Hefteyan şûnda, li Yale gengeşiyek li ser cilûbergên êrişkar ên Halloweenê derket nav şerekî li ser qadên ewle û mafên xwendekaran ên azadiya derbirînê.

Di 2016 de, dekanê Zanîngeha Chicago nameyek ji çîna hatina 2020 re nivîsand û tê de got ku zanîngeh hişyarîyên qewêt an cîhên ewlekarî yên entelektuel qebûl nekir.

Hin rexnevan pêşniyar dikin ku qadên ewledar gefek rasterast a ji bo axaftina azad in, koma fikrê mezin dikin, û herikîna ramanan bi sînor dikin. Hinekên din xwendekarên zanîngehê bi "kodên berfê" yên ku ji fikrên ku wan nerehet dikin diparêzin têne kodkirin sûcdar dikin.

Ya ku piraniya helwestên qada dijî-ewledar dike yek ev e ku ew di çarçova wargehên zanîngehê û axaftina azad de hema hema tenê li ser mekanên ewledar disekinin. Ji ber vê yekê, hêsan e ku meriv ji bîr bike ku bêjeya "qada ewledar" bi rastî pir fireh e û cûrbecûr wateyên cihêreng digire nav xwe.

Qada ewledar çi ye? Li wargehên zanîngehê, "qada ewledar" bi gelemperî yek ji du tiştan e. Dibistan dikarin wekî qadên ewledar ên akademîk werin destnîşankirin, tê vê wateyê ku xwendekar têne teşwîq kirin ku rîsk bigirin û di derbarê mijarên ku dibe ku nerehet bin de nîqaşên rewşenbîrî bikin. Di vî rengî valahiya ewledar de, axaftina azad armanc e.
Têgeha "cîhê ewledar" jî ji bo danasîna komên li wargehên zanîngehê tê xwestin ku rêz û ewlehiya hestyarî peyda dikin, bi gelemperî ji bo kesên ji komên marjînal ên dîrokî.

"Cihê ewledar" ne hewce ye ku bibe cîhek fîzîkî. Ew dikare tiştek wekî komek mirovên ku xwedan nirxên wekhev in û soz didin ku bi domdarî hawîrdorek piştgirî, rêzdar pêşkêşî hev bikin, bibe.

Armanca mekanên ewledar

Baş tê zanîn ku piçek fikar dikare performansa me zêde bike, lê fikara kronîk dikare zirarê bide tenduristiya hestyarî û derûnî ya me.

Hestiya ku hûn hewce ne ku nobedarê we her gav hebe dikare westîn û bi hestyarî bacê bide.

"Juli Fraga, PsyD, dibêje:" Xemgînî pergalê rehikan dixe nav zêdegaviyê ku dikare pergalên laşî yên ber bi nerehetiya fîzîkî ve mîna singê teng, dilê bezîn û zikê şidandî bar dike. "

"Ji ber ku fikar dibe sedema tirsê ku rabe, ew dikare bibe sedema tevgerên dûrketinê, wekî mînak ji tirsa yekê dûr bikeve û ji yên din veqetîne," wê lê zêde dike.

Qadên ewledar dikarin qutbûnek ji darizandinê, ramanên nexwestî, û neçar in ku xwe şirove bikin. Di heman demê de dihêle ku mirov hest bi piştgirî û rêzgirtinê bike. Ev taybetî ji bo hindikahiyan, endamên civaka LGBTQIA, û komên din ên marjînal girîng e.

Wê gotinê, rexnevan timûtim têgeha cîhekî ewledar ji nû ve diyar dikin ku ew tiştek rasterast êrişa li dijî axaftina azad e û tenê bi komên hûrgelan re li wargehên zanîngehê têkildar e.

Domandina vê pênaseya teng ji bo nifûsa giştî fam dike ku qîmeta cîhekî ewledar fam dike û çima ew dikarin ji hemî mirovan re feyde bibînin.

Bikaranîna vê pênaseya cîhê ewledar a tengkirî di heman demê de qada nîqaşên hilberîner ên ku em dikarin di derbarê mijarê de bikin, sînor dike. Ya yekê, ew nahêle ku em vekolînin ka ew çawa bi tenduristiya giyanî re têkildar dibin - {textend} pirsgirêkek ku ji gotina azad ew qas girîng e, û bê guman zûtir e jî.

Çima ev mekan ji bo tenduristiya giyanî sûdmend in

Tevî paşnavê min wekî xwendekarek rojnamevaniyê, hindikahiya nijadî, û xwecihî herêma Ultra-lîberal a Bay Bay, min hîn jî dijwar bû ku ez fam bikim ku qîmeta qadên ewledar heya piştî zanîngehê.

Ez çu carî cîhê dij-ewledar nebûm, lê di dema ku ez li Northwestern bûm de min tu carî wekî kesekî ku nas kir pêdivî ye cîhek ewledar. Di heman demê de ez şiyar bûm ku li ser mijarek ku dikare nîqaşên polarîzmê bişewitîne têkevim nîqaşan.

Lêbelê, di paşerojê de, berî ku ez dest bi zanîngehê bikim, min her dem di rengek an rengek din de cîhek ewledar hebû.

Ji dibistana navîn ve, ew cî studyoya yogayê ya li bajarê min bû. Pratîkkirina yoga û studyo bixwe ji kûçikên daketin û stendokên destan pir zêde bû. Ez fêrî yogayê bûm, lê ya girîngtir, ez fêr bûm ku ez çawa li nerehetiyê bigerim, ji têkçûnê fêr bibim, û bi bawerî nêzê ezmûnên nû bibim.

Min bi sedhezaran demjimêran li heman jûreyê, bi heman rûyan, di heman cîhê mat de tetbîqat kir. Min hez kir ku ez dikarim biçim studyoyê û stres û şanoya lîsebûnê li ber derî bihêlim.

Ji bo ciwanek bêewle, hebûna valahiyek bê darizandin ku ez bi hevalên gihîştî û piştgirî dorpêçkirî bûbû pir bêhempa bû.

Tevî ku studyo hema hema bêkêmahî li pênaseyê tê, lê min heta vê dawiyê studyo wekî "cîhekî ewledar" nedifikirî.

Ji nû ve sifirkirina studyoyê ji min re bû alîkar ku ez bibînim ka tenê li qadên ewledar ên wekî astengiyek li pêşiya axaftina azad fokus neberdar e ji ber ku ew vîna mirovan bi tevahî bi mijarê re têkildar dike - {textend} ango, ew çawa bi tenduristiya giyanî re têkildar dibe.

Di krîzek tenduristiya derûnî de qadên ewle

Di hin awayan de, banga ji bo qadên ewle hewlek e ku alîkariya mirovan bike ku li krîza tenduristiya giyanî ya ku li gelek wargehên zanîngehên Dewletên Yekbûyî hene.

Nêzîkî ji sisêyan xwendekarê zanîngehê pirsgirêkek tenduristiya derûnî heye, û delîl heye ku dehsalên paşîn di psîkopatolojiyê de di nav xwendekarên zanîngehê de zêdebûnek mezin dît.

Wekî xwendekarek li Northwestern, min ji destê yekem dît ku tenduristiya giyanî li wargeha me pirsgirêkek bêdawî ye. Ji sala xwendina duyemîn û vir ve hema hema her çaryek, bi kêmî ve yek xwendekarek li Northwestern mir.

Ne hemî windahî xwekuştin bûn, lê pir ji wan bûn. Li tenişta "Kevir", kevirek li kampusê ku xwendekar bi kevneşopî bo nîqaşkirina bûyeran an ramanan radigihînin, niha darek bi navên xwendekarên ku mirine re boyax kiriye.

Zêdebûna gulebarankirin û gefên dibistanê bandor li kampusê jî kiriye. Di 2018 de, kampusê me piştî raporên çalakvanek çalak çalak kir. Ew bi xapandinê bi dawî bû, lê gelek ji me bi seetan li hewş û polên dersgirtî bi malbatên xwe re peyam şandin.

Xwekuştin, bûyerên trawmatîk, şert û merc çi dibin bila bibin - {textend} van bûyeran bandorek mayînde li xwendekar û civaka fireh dikin. Lê gelek ji me bêserûber bûne. Ev normal ya me ya nû ye.

"Trauma hesta ewlehiyê di civakan de radike, û dema ku hevalên an xwendekarên hevalên xwe bi xwekujiyê dimirin, civak û hezkiriyan dibe ku xwe sûcdar, hêrs û tevlihev hîs bikin," Fraga diyar dike. "Dibe ku yên ku bi depresyonê re têkoşîn dikin bi taybetî bandor bibin."

Ji bo gelek ji me, "normal" a me di heman demê de tê wateya rûbirûbûna nexweşiya giyanî. Min temaşe kir ku hevalên bi depresyon, fikar, PTSD, û nexweşiyên xwarinê re têdikoşin. Piraniya me kesek nas dikin ku hatiye destavêtin, destdirêjiya seksî, an destdirêjî lê hatiye kirin.

Hemî me - {textend} heta yên ku ji paşmayiyên biheybet têne jî - {textend} travmayek an jî rengek bagaja hestyarî radigihînin zanîngehê.

Em ketine hawîrdorek nû ku timûtim dikare bibe firaxek zextê ya akademîk û divê em fêr bibin bê çawa em piştgiriya malbatê an civaka xwe ya li malê dikin.

Qadên ewledar amûrek tenduristiya derûnî ne

Ji ber vê yekê dema ku xwendekar ji bo cihekî ewledar dixwazin, em naxwazin ku herika ramanan li kampusê bi sînor bikin an jî ji civakê veqetin. Astengkirina axaftina azad û sansûrkirina ramanên ku dibe ku ne bi ya me re be yek ne armanc e.

Di şûna wê de, em amûrek digerin ku ji me re bibe alîkar da ku em tenduristiya xweya giyanî bigirin, da ku em karibin bi çalakî, beşdarî dersên xwe, derveyî dersan, û warên din ên jiyana xwe bibin.

Qadên ewledar me rast nabînin û ji rastiyên cîhana me kor nakin. Ew bêyî metirsiya darizandin û ziyanê ji me re firsendek kurt pêşkêşî me dikin ku em nazik bin û cerdevanê xwe bihêlin.

Ew dihêlin em berxwedaniyê ava bikin da ku dema ku em li derveyî van mekanan bin em dikarin bi gihîştî bi hevalên xwe re têkilî daynin û ji xwe re guhertoyên herî bihêz, herî rastîn bin.

Ya herî girîng, mekanên ewledar dihêlin ku em xwe-lênihêrîna xwe bikin, da ku em karibin bi nîqaşên dijwar, li hundir û derveyî polê, tevkariyên ramîner, hilberîner bikin.

Dema ku em di çarçoveya tenduristiya giyanî de li ser qadên ewle difikirin, diyar dibe ku ew çawa dikarin ji jiyana her kesî - - {textend} û belkî jî ya bingehîn - (textend}) sûdmendek.

Beriya her tiştî, fêrbûna pêşengî û lênihêrîna tenduristiya giyanî ya me li zanîngehê dest pê nake û naqede. Hewldanek jiyane ye.

Megan Yee mezûnek nû ya Dibistana Rojnamevaniyê ya Medill University of Northwestern e û bi Healthline re stajyerê edîtoriyê yê berê ye.