Kengê ku em Behsa Çanda urnewitandinê Dikin, Divê Em Gelên Astengdar jî Tê de Bibin Kes

Dilşad

• Heyerek dirêj-dirêj heye ku mirovên bikaribin ji çandên ker û seqet deyn bikin
• Dema ku em serpêhatiya seqetbûnê ji çanda wê ya çanda seqetbûnê derdixin çi dibe?
• Di heman demê de hêjayî gotinê ye ku gotara Peterson dengê mirovên rengîn derxîne
• Di dawiyê de, di deynkirina ji çanda seqetiyê de nirx heye - lê ew pêdivî ye ku veguherînek wekhev be

Em çawa dibînin ku teşeyên cîhanê yên ku em hilbijêrin bibin - û parvekirina ezmûnên berbiçav dikare awayê ku em bi hevûdu re dikin, ji bo çêtir. Ev perspektîfek bihêz e.

Wekî gelekan, min gotara dawî ya Buzzfeed a Anne Helen Peterson, "Çawa Millennials Bûn Nifşa urnewitandinê", naveroka pir relatable dît. Ez jî, ji awayên ku kapîtalîzm nifşa me têk biriye nerazî me. Ez jî, di xelaskirina erk û wezîfeyên ku dişibihin divê ew "sade" bin de pirsgirêk heye.

Lêbelê di hewildana gerdûnîkirina ezmûna şewitandina hezarsalan de, ceribandina Peterson wenda kir ku têgihiştinên ji civaka seqetiyê jî bigire.

Heyerek dirêj-dirêj heye ku mirovên bikaribin ji çandên ker û seqet deyn bikin

Mînakî, gera futbolê ji lîstikvanên Gallaudet ên ku dorpêçandî ne ku ji bo pêşî lê bigirin ku tîmên din wan îmze nebînin tê deyn kirin. Kincên girankirî, meyla herî nû ya îsal, yekem car hatin afirandin ku ji bo alîkariya kesên bi otîzm bike ku bi ezmûnên hestyarî û fikarên pir mezin re rû bi rû bimînin.

Vê carê, Peterson seqetbûnê wekî mecazî bikar tîne. Ew qala tiştê ku me dike "êş, êş". Ew heta şewata hezarsalan wekî "nexweşiyek kronîk" bi nav dike.

While dema ku Peterson ji kesek seqet mînakan çêdike, ew nêrîn, dîrok, an dengên wan nagire nav xwe. Wekî encamek, ew ji bilî şanoyek gengaz (û bi îhtîmalek mezin) a rewşa wan, tekoşînên mirovên seqet ên rastîn wekî beşek ji şewitandina hezarsalan radizê.

Mirovên seqet jixwe ceribandina ku ji zilma me re dibe alîkar. Ji ber vê yekê, bi karanîna ezmûnek astengdar bêyî şêwirmendiya bi kesên astengdar re, gotara Peterson beşdarî wê jêbirinê dibe.

Mînaka yekem a ku Peterson pêşkêşî dike kesek bi ADHD e ku nikaribû di wextê xwe de ji bo dengdanê qeyd bike.

"Lê vegotina wî - her çend, wekî ku wî destnîşan kir, têkoşîna wî di vê rewşê de qismek ji hêla ADHD ve bû sedema wî - bû sedema meyla hemdem dunk li ser nekarîna hezarsalan ji bo temamkirina karên xuya yên bingehîn," Peterson dinivîse. "Mezin bûn, hestiyariya giştî diçe. Jiyan ne ew qas dijwar e. ”

Ya ku wenda ye pejirandin e ku nekare peywirên "sade" biqedîne ji bo kesên bi ADHD ezmûnek hevpar e.

Mirovên seqet her gav ji wan re tê gotin ku "ji holê rabin." That ev ne wekhev e dema ku ji kesek jêhatî re were gotin ku "mezin bibe". Tevî ku ji ADHD-ê bêtir seqetbûnên xuya jî hene, wekî bikarhênerên kaçak, ji kesên astengdar re bi neçarî tê gotin ku "tenê yogayê biceribînin" an tûrik an kombucha.

Paqijkirina têkoşînên pir rast ên mirovên seqet, wekî ku em tenê dikarin riya xwe di nav derûdorên negihîştinê re bavêjin, rengek jêhatîbûnê ye - û ji ber vê yekê jî hewl dide ku bi mirovên seqet re empatî bike bi tevgerîna mîna ku em hemî heman bersîvê biceribînin.

Ger Peterson gotara xwe bi xurtî li ezmûnên seqet sekinî bû, wê dikaribû ji van ezmûnan derxe holê ku hîn bêtir jiyanên mirovên seqet ji kar têne derxistin. Ev, dibe ku dê ji hin xwendevanan re bibe alîkar ku vê helwesta bi zirar derbas bikin.

Dema ku em serpêhatiya seqetbûnê ji çanda wê ya çanda seqetbûnê derdixin çi dibe?

Gelek aliyên şewitandina hezarsalan a ku Peterson şirove dike dişibin ezmûnên hevpar ên mirovên nexweş ên kronîk û nêçîrvan.

Lê xwedan seqetî an nexweşî tenê bi êş, sînorkirin, an jî hesta pir westiyayî re sînordar nine.

Dîsa, bi veqetandina mirovên seqet ji vegotinê, Peterson ji beşek pir girîng bêriya dike: Mirovên astengdar in jî - û ji bo demek dirêj e - ji bo guhertina pergalê dixebite, wekî hewldanên domdar ên lobîkirina ji bo lênerîna tenduristiyê ya gerdûnî û Qanûna Integrasyona Astengdaran.

Bizava zindî ya serbixwe di 1960 de hate damezirandin ku ji bo sazûmankirina kêm kesên astengdar lobî bike û bi Kongreyê zorê bide qanûna Amerîkîyên Astengdar. Ji bo nîşandana pirsgirêka avahiyên negihîştbar, kesên astengdar gavên Kongreyê rakişandin.

Gava Peterson dipirse, "Heta ku an li şûna hilweşandina şoreşger a pergala kapîtalîst, em ê çawa hêvî bikin ku şûna şewitandina bi rengek demkî bisekinin an pêşî lê bigirin?" Ew ji dîroka ku civaka seqet jixwe guhertinên pergalê bi dest xistine ku potansiyel dikare bibe alîkar ku hezarsalan bi şewitandinê jiyan bikin.

Ji bo nimûne, heke şewitîn encama rewşa tenduristiyê bû, karker dikarin bi qanûnî di bin Qanûna Astengdaran a Amerîkî de bi cîh bipirsin.

Peterson wekî nîşaneya şewata xwe "felcbûna erkê" jî nav dike: "Ez di çerxek meylek de kûr bûm… ku ez hatim jê re dibêjim 'felcê erkê.' Ez ê tiştek têxim navnîşa xweya kirînên heftane, û ew ' d, serê hefteyek ji ya din, bi mehan li min digerim. "

Ji bo kesên bi seqetî û nexweşiyên demdirêj, ev wekî fonksiyona rêvebir û "mijê mejî" tê zanîn.

Xerabûna kargêriyê bi dijwariya temamkirina karên tevlihev, destpêkirina peywiran, an veguheztina navbera karan tête xuyang kirin. Ew di ADHD, otîzm, û pirsgirêkên tenduristiya derûnî yên din de hevpar e.

Mêjûya mejî mijek bi zanebûn destnîşan dike ku fikirîn û temamkirina erkan dijwar dibe. Ew nîşana nexweşiyên wekî fibromyalgia, sendroma westîna kronîk / encephalomyelitis myalgic, pîrbûn, demans, û yên din e.

Dema ku ez bi Peterson re bi van mijaran re teşxîskirina kursiyê nakim (fêrbûna rêveberiyê tê zanîn ku bi pirsgirêkên wekî stres û tunebûna xew xirabtir dibe), ew bêriya perspektîfek seqet a li ser felcbûna erkê dike winda dike: Mirovên astengdar awayên liberçavgirtin.

Em ji vê razan an stratejiyên lihevhatinê re dibêjin, an carinan, xwe-xwedîkirin.

Lêbelê, ji dêvla ku ji hêla ezmûnên seqet ve were agahdar kirin, Peterson bi xwe çalak-lênihêrîna nûjen radike.

"Piraniya xwe-lênihêrînê hîç ne xem e: Ew pîşesaziyek $ 11 mîlyar e ku armanca dawiya wê ne sivikkirina dorpêça şewitandinê ye," Peterson dinivîse, "lê belê ji bo peydakirina rêyên din ên xwe-optimîzasyonê. Qe nebe di vegotina wê ya hemdem, bazirganî de, xwe-xwedîkirin ne çareseriyek e; westiyayî ye. ”

Ez ê bipejirînim, xwe-xwedîkirin qûtîk westiyayî be. Lêbelê ew ji tenê guhertoya pargîdanî ya ku Peterson şirove dike bêtir e. Lênêrîna xweser a ku Peterson li ser dinivîse guhertoyek avdayî ye ku mirovên jêhatî, nemaze pargîdanî, ji çanda seqetbûnê afirandine.

Xwe-lênihêrîna ji bo fonksiyona rêveberiyê bi rastî du qat e:

1. Ji xwe re cîhwarbûnan ​​çêbikin (wekî bîranîn, karên hêsan kirin, alîkarî xwestin) da ku hûn hêvîdar in ku karên herî hewce pêk bînin.
2. Dev ji hêviya xwe berdin ku hûn hemî tiştan bikin, an ku hûn nekarin xwe "lal" bi nav bikin.

Mirovên seqet ji ber ku ne "hilberîner" in wekî "tembel" in xwediyê ezmûnek mezin in. Civak bi berdewamî ji me re dibêje em li ser civakê "bar" in, nemaze heke em ne karibin li gorî pîvanên kapîtalîst bixebitin.

Dibe ku bi guhdarîkirina kesên seqet li ser mijarên wusa, mirovên jêhatî çêtir dikarin sînorên xwe fam bikin an qebûl bikin. Piştî ku seqetiya min ziravtir bû, bi salan pratîk hewce kir ku ez bikaribim xwe bilezînim û ne tekûziyê li hêviya civaka meya kapîtalîst a nûjen dikin.

Ger Peterson xwe gihandibû civaka seqetiyê, wê dibe ku karibûya pêla şewata xwe biponijanda, an jî bi kêmanî di derheqê sînorên xwe de pîvanek xwe-qebûlkirinê bihata.

Di bersiva bersûcê hesta "tembeliyê" de, civaka astengdar paşve kişand, û gotinên wekî "hebûna min berxwedan e." Me fêhm kir ku hêjabûna me bi hilberînê ve ne girêdayî ye, û tê de vê vegotina seqetbûnê jî dê gotara orîjînal bida ew rakirina hêzdarbûnê ya pir hewce ye.

Di heman demê de hêjayî gotinê ye ku gotara Peterson dengê mirovên rengîn derxîne

Ew bûyîna hezarsalan wekî "bi piranî spî, bi piranî mirovên çîna navîn ên di navbera 1981 û 1996 de çêbûne" pênase dike. Çalakvanên Twitter-ê li dijî vê vegotinê paşve gav avêtin.

Arrianna M. Planey di bersiva perçeyê de tweet kir, "" Çi ye "mezinbûn" ji jinek Reş re ku ji 8 saliya xwe de mîna mezinan tê dermankirin? ji ber ku ez ciwan bûm. "

Wekî din, Tiana Clark twitter kir ku Peterson "tevgerên nifşek - nifşa min - vedikole, lê bataryayên min ên reş ên mirî ne tê de ne. Nivîskar ji bo being belengaz ’û‘ tembelî ’pênaseyan jî dike, lê dîroka giran a van rengdêran bi cîh nake, nemaze di warê çêkirina nijadê de li cîhê kar.”

Zêdetirî van ezmûnên girîng di hashtagên wekî # AstengdariyaTooWhite û #HealthCareWhileColored de têne dîtin.

Di dawiyê de, di deynkirina ji çanda seqetiyê de nirx heye - lê ew pêdivî ye ku veguherînek wekhev be

Mirovên jêhatî dema ku me wekî "bargiran" digirin nikarin ji çand û zimanê seqetiyê deyn bikin. Bi rastî, mirovên seqet in bi awayên pir rast beşdarî civakê dibin - û ew hewce ye ku were pejirandin.

Ya çêtirîn, ev veqetandek ji arîkariyên gelên seqet ji civakê re ye. Ya herî xirab, ev helwesta ku mirovên jêhatî dizanin çi ye ku were sekinandin normalîze dike.

Werêkî çi diqewime dema ku em ezmûnên seqet ji jiyanên seqet berdidin? Astengdanî tenê metelokek dibe, û jiyanên seqetdar dibe şehrezekek, ji dêvla ku perçeyek girîng a rewşa mirovan e. Di dawiyê de, Peterson bi nivîsandina "li ser me, bêyî me" gelek bêriya dike.

Liz Moore çalakvanek û nivîskarekî mafên seqetiyê yê bi kronîkî û neurodivergent e. Ew li ser textê xwe li ser erdê dizî yê Pamunkey li devera metro D.C. Hûn dikarin wan li ser Twitter bibînin, an jî li liminalnest.wordpress.com bêtir xebata wan bixwînin.