Nexweşiya Giyanî Ji Bo Reftara Pirsgirêk Ne Behane ye

Dilşad

• Rewşa jiyana min a li NYC bi tevahî awayên ku mirov dikare nexweşiya giyanî bikar bîne da ku ji berpirsiyariyê bireve, diyar kir.
• Em ên ku bi nexweşîya giyanî re rû bi rû dimînin, divê hay ji awayên ku hewildanên me yên rûbirûbûnê baweriyên bi pirsgirêk bidomînin hebe.
• Van vegotinan bandorê li me jî dikin, dema ku em hewl didin ku di rêça lênihêrîna xwe de, bi rakirina xweseriya me, piştgirî bigerin.
• Dizanin ku em dikarin (bi armanc an bi nezanî) nexweşiyên xweyên giyanî bikar bînin da ku xwe ji berpirsiyariyê dûr bixin, berpirsiyarî bi rastî çawa xuya dike?
• Bi hişmendiya vê dînamîkê, li der dora tenduristiya derûnî ya me çalak be tê wateya ku her ku gengaz be ku em xwe ji krîzên tenduristiya derûnî re amade bikin.
• Mîna her celeb têkiliya bi mirovên ku ji me cuda ne, asta lihevkirinê hewce ye.

Nexweşiya giyanî encamên kiryarên me vala nake.

"Bila ez xwe paqij bikim û nîşanî we bidim ka 'paqij' çawa xuya dike!"

Havîna par, dema ku ez çûm New York-ê ji bo stajkirina xwe bidawî bikim, min xaniyek bi jinek, Katie, ya ku ez li Craigslist civiyabûm, kirê kirê.

Di yekem de, ew bêkêmasî bû. Ew çû çend mehan ji bo xebatê rêwîtiyê, tevahiya apartmanê ji min re hişt.

Tenê jiyîn serpêhatiyek bextewar bû. Xefletên têkildar ên OCD-yên ku ez di parvekirina cîh de bi yên din re heye (Ma ew ê têra xwe paqij bin? Ew ê têra xwe paqij bin? Dê ew têra xwe paqij bibin ??) gava ku hûn tenê ne tenê xemek ne mezin in.

Lêbelê, dema vegerê, ew rû bi rûyê min û hevalê ku min pê re hebû, gilî kir ku cîhek "tevliheviyek tevahî" bû. (Ne bû?)

Di nav tirada xwe de, wê çend êrişkarî kir: hevalê min xelet binav kir û di nav tiştên din de însênkirina min qirêj kir.

Gava ku ez di dawiyê de li ser tevgera xwe rûbirû bûm, wê xwe parast, teşxîsa xwe ji bo OCD wekî mafdar bikar anî.

Ne ku ez nikarim vê ezmûnê fam bikim. Min ji nêz ve dizanibû ku liberçavgirtina nexweşiya giyanî yek ji ezmûnên herî tevlihevker, bêîstîqrar e ku mirov dikare derbas bike.

Nexweşiyên bêserûber ên wekî depresyon, fikar, tevliheviya bipolar, û nexweşiyên din dikarin reaksiyonên me hildiweşînin, dibe sedem ku em bi awayên ku bi nirx û karakterên me re rast nabin tevbigerin.

Mixabin, nexweşîya giyanî encamên kiryarên me vala nake.

Mirov dikare û jêhatîbûnên kargêriyê bikar tîne da ku tenduristiya xweya derûnî ya ku ji nû ve avahiyên pirsgirêkîn ji nû ve birêve dibe, birêve bibe.

Nexweşiya giyanî transfobiya we an nîjadperestiyê biborîne. Nexweşiya giyanî misogerî û nefreta we ya ji gel re çêdike baş nake. Nexweşiya giyanî tevgera weya pirsgirêkbar biborîne.

Rewşa jiyana min a li NYC bi tevahî awayên ku mirov dikare nexweşiya giyanî bikar bîne da ku ji berpirsiyariyê bireve, diyar kir.

Bi Katie re, danasîna têkoşîna tenduristiya giyanî ya xwe ya nav sohbetê, hewldanek bi zanebûn a ji holê rakirina berpirsiyariya tevgera wê bû.

Li şûna ku bersivê bidim bêhêvîtiyê, rûreşiyê, û tirsa ku min di bersiva ku ji hêla wê ve hatim qîrîn de deng da - {textend} jinek spî ya bêhemdî ku min berê tenê carekê dîtibû - {textend} wê tevgera xwe ya tund bi teşxîsa xwe rast kir.

Explanationiroveya wê ji bo reftara wê maqûl bû - {textend} lê ne bawerbar.

Weke kesek bi OCD, ji bo mîqyara fikara ku divê ew hîs kiribe, ez empatiyek mezin heye. Gava ku wê îdîa kir ku ez xaniyê wê wêran dikim, ez tenê dikarim texmîn bikim ku kesek din cîhê ku wê (û OCD-a wê) çêkiribû qirêj bike divê ew hejandibe.

Lêbelê, hemî tevger encam hene, nemaze yên ku bandor li mirovên din dikin.

Transfobiya ku wê bi xapandina mêvanê min danî, antî-Reşiya ku ew ji nû ve bi derxistina tropên qirêjiya min a texmînkirî, serdestiya spî ya ku hêz da wê ku bi min re bipeyive, û hewla wê ya ku bi hêsirên xwe çareseriya nakokiya min manipule bike - { textend} vana hemî encamên rastîn peyda kirin ku ew hewce bû ku bi wan re têkoşîn bike, nexweşiya giyanî an na.

Em ên ku bi nexweşîya giyanî re rû bi rû dimînin, divê hay ji awayên ku hewildanên me yên rûbirûbûnê baweriyên bi pirsgirêk bidomînin hebe.

Mînakî, di nav tevliheviya xwarina min de, ez neçar mam ku têkevim ku çiqas xwesteka min a giraniya giran winda bibe di heman demê de bêtir hêz dide fatphobia. Ez di wê baweriyê de bûm ku li ser laşên mezintir tiştek "xirab" heye, û bi vî rengî zirarê dide mirovên mezinahî, lêbelê bêhemdî.

Ger kesek bi fikar be û çentê xwe li ber dîtina kesekî Reş girêbide, berteka wî ya xemgîn hîn jî baweriyek dijî-Reşiyê nû dike - - {textend} sûcdariya xwezayî ya Reşiyê - {textend} her çend ew ji hêla wan ve were teşwîq kirin bêsazî.

Vê yekê jî hewce dike ku em di derbarê baweriyên ku em di derheqê nexweşiya giyanî bi xwe de domdar dikin jî, xîret bin.

Nexweşên derûnî her gav wekî xeternak û ji kontrolê têne boyax kirin - {textend} em bi domdarî bi bêaramî û kaosê ve têkildar dibin.

Ger em vê qalibê xwe biparêzin - {textend} ku em ne emrê tevgerên xwe ne - {textend} em wiya dikin bi encamên giran.

Bi gulebaranên girseyî yên vê dawiyê, ji bo nimûne, "dersa" hevpar fêr bû ku di derbarê tenduristiya giyanî de pêdivî ye ku bêtir bête kirin, wekî ku ew bû sedema şîdetê. Ev rastiyek pir rast derdixe holê ku mirovên bi nexweşîya giyanî hene pirtir dibe ku bibin qurban, ne sûcdar.

Pêşniyar dike ku haya me ji xwe tune dema ku tê aktîf kirin ramana derewîn a ku nexweşiya giyanî bi reftara bêaqil, bêserûber û heta tundûtûjkî re yeksan e diparêze.

Dema ku em dest pê bikin ku formên tundûtûjiyê wekî pateolojîk bikin ev dibe pirsgirêkek hê mezintir rewş ji bil bijardeyek hişmend.

Baweriya ku tevgera pirsgirêkdar baş e ji ber nexweşiya giyanî tê vê wateyê ku mirovên bi rastî tundûtûjî bi tenê "nexweş" in û ji ber vê yekê ji ber tevgera xwe nikarin berpirsiyar bin.

Dylann Roof, zilamê ku mirovên Reş qetil kir ji ber ku ew serwerê spî ye, vegotin bi berfirehî belav ne bû. Di şûna wî de, ew timûtim bi dilovanî hate dîtin, wekî xortek ku nexweşiyên wî yên derûnî hebû û nikaribû kirinên xwe kontrol bikirana.

Van vegotinan bandorê li me jî dikin, dema ku em hewl didin ku di rêça lênihêrîna xwe de, bi rakirina xweseriya me, piştgirî bigerin.

Pêşniyar kirin ku mirovên bi nexweşiya giyanî di kiryarên xwe de ne kontrol dikin û ji wan nayê bawer kirin tê vê wateyê ku mirovên di meqamên desthilatdariyê de ne di rewşên destdirêjiyê de rewatir in.

Xiyal bikin ku me pêşkêşî ber bi şîdeta belaş a gulebarankirina komî ve hatî boyax kirin û nekarin bes têra xwe ragirin ku xwe kontrol bikin.

Ma çend (bêtir) ji me dê li dijî vîna xwe di girtiyên derûnî de bimînin? Dê çend (bêtir) ji me ji hêla polîsên ku hebûna me xeternak dibînin, bi taybetî mirovên Reş werin qetil kirin?

Dema ku em tenê ji bo başbûna xwe li piştgirî û çavkaniyan digerin, em ê çiqas (zêde) bêne mirov kirin? Çiqas (bêtir) bijîşkên xwedêgiravî dê texmîn bikin ku em ê nikaribin zanibin ji bo me ya çêtir çi ye?

Dizanin ku em dikarin (bi armanc an bi nezanî) nexweşiyên xweyên giyanî bikar bînin da ku xwe ji berpirsiyariyê dûr bixin, berpirsiyarî bi rastî çawa xuya dike?

Pir caran carinan, gava yekem di sererastkirinê de pejirandin ev e ku nexweşîyên meyên derûnî çiqas tevlihev bin jî, em ji berpirsiyarîbûnê maqûl nabin û hîn jî dikarin zirarê bidin mirovan.

Erê, Wateya OCD ya Katie ev bû ku dibe ku ew bi dîtina xerîbek li cîhê xwe ji kesek navînî girantir bûbe.

Lêbelê, wê dîsa jî ez êşandim. Em hîn jî dikarin hevûdu biêşînin - {textend} heke nexweşiyên me yên giyanî tevgera me dimeşînin. That ew zirar rast e û hîn jî girîng e.

Bi wê pejirandinê re dilxwaziya rastkirina kiryarên çewt tê.

Ger em dizanin ku me kesek din êşandiye, dê çawa bike em lihevrasthatin wê ew ê li ku derê neheqiyên me rast bikin? Ma ew hewce ne ku çi hîs bikin ku em encama çalakiyên xwe fam dikin, ku bizanibin ku em hestên wan cidî digirin?

Hewldana ku pêşî li hewcedariyên kesên din bigire di pêvajoya bexşandinê de girîng e, tewra di ş * tofa kesane ya ku dikare nexweşiyek giyanî birêve bibe de jî girîng e.

Awayek din a ku were hesibandin ev e ku bi rengek çalak pirsgirêkên tenduristiya derûnî werin çareser kirin, nemaze yên ku dikarin li ser yên din neyînî bandor bike.

Nexweşiya giyanî çu carî tenê kesek bandor dike, lê bi gelemperî bandorê li yekeyan dike, gelo ew malbat, heval, hawîrdora kar, an komên din bin.

Bi hişmendiya vê dînamîkê, li der dora tenduristiya derûnî ya me çalak be tê wateya ku her ku gengaz be ku em xwe ji krîzên tenduristiya derûnî re amade bikin.

Ji bo min, ez dizanim ku êşek mezin a nexweşiya xwarina min dê ne tenê ji min re bi êş be, lê di heman demê de derdorên cihêreng ên ku ez tê de dixebitim jî tevlihev dike. Wateya vê yekê ev e ku ez ji malbata xwe re bêbersiv bim, ji hevalên xwe veqetim û zalim bim, di nav senaryoyên din de, xebatên bêkêmasî yên wenda hene.

Di hewcedariyên tenduristiya giyanî de çalak bûm (tiştê ku ji min re tê gihiştin di hiş de hiştin) tê wateya xêzkirina tenduristiya hestyarî ya min da ku pêşî lê negire ku qewimînên piçûk veguherin bûyerên giran.

Lêbelê, damezrandina çanda lênihêrînê kolanek du alî ye.

Gava ku nexweşiyên meyî yên derûnî ji bo êşandina mirovan ne mafdar in, mirovên ku em pê re têkiliyê datînin hewce ye ku fêhm bikin ku pirrengiya neurod a nexweşiya giyanî dibe ku nekeve nav normên civakî yên hatî saz kirin.

Ji bo mirovên ku di jiyana me de têne û derdikevin, ew li hember me berpirsiyar in ku fam bikin ku nexweşiya mejiyê me dibe ku wateya ku em jiyana xwe cûda bijîn. Dibe ku me jêhatîbûnên rûbirûbûnê hebin - {textend} teşwîqkirin, bi tenê hiştina wextê, ​​zêde karanîna paqijkerê destan - {textend} ku dikare ji kar derkeve an jî bêedebî jî xuya bike.

Mîna her celeb têkiliya bi mirovên ku ji me cuda ne, asta lihevkirinê hewce ye.

Bê guman, ne lihevkirinek ji nirxan, sînoran, an pêdiviyên din ên din - {textend} lê belkî lihevkirinek li dor "rehetiyê".

Mînakî, ji bo alîgirê kesek bi depresiyon, sînorek hişk a ku we hebe ev e ku hûn di dema depresiyonê de rola terapîstek nagirin.

Lêbelê, xemgîniyek ku dibe ku hûn li hev bikin her gav çalakiyên enerjiya bilind hilbijêrin ku bi hev re bikin.

Dibe ku hûn wana tercîh dikin, dibe ku hewcedariya we were xera kirin da ku hûn bibin alîkar û hişê tenduristiya giyanî û kapasîteya hevalê xwe.

Bi nexweşiya giyanî re heyî timûtim ajansê tarî dike. Lê heke hebe, ew tê vê wateyê ku divê em di karê tamîrê de jêhatîtir bibin - - {textend} ne kêm.

Ji ber ku raman çiqas zû vediguherin hest û hest dibe sedema tevgeran, kiryarên me timûtim bi reaksiyonên guh û dil ji cîhana dora me re têne rêve kirin.

Lêbelê, mîna kesek din, em hîn jî neçar in ku zirarê bidin xwe û hevûdu ji ber tevger û encamên wan berpirsiyar bigirin.

Rûbirûbûna bi nexweşiya giyanî re bûyerek zehf dijwar e. Lê heke şiyana meya rûbirûbûnê êş û azarê bi yên din re bîne, em ji xwe pê ve bi rastî kî alîkariya kê dikin?

Li cîhanek ku nexweşîya giyanî berdewam dike û kesên din şerm dike, çanda lênihêrînê di nav awayê ku em bi hev re jiyan dikin dema ku em nexweşiyên xwe vedişêrin ji her demê girîngtir e.

Gloria Oladipo jinek Reş e û nivîskarek serbixwe ye, li ser her tiştî nijad, tenduristiya derûnî, zayend, huner, û mijarên din mijûl e. Hûn dikarin li ser bêtir ramanên pêkenok û ramanên wê yên cidî bixwînin Twitter.