Li vir 3 Awayên Tespîtkirina Cinsî û Bêserûberbûnên Xwarinê Têkilî ne

Dilşad

• 1. Pîvanên bedewiyê dikarin bibin sedema fikra laş
• 2. Tacîza zayendî dikare çavdêriya xweser bike
• 3. violenceîdeta zayendî dikare bibe sedema nerazîbûnên xwarinê wekî mekanîzmayên liberçavgirtinê
• Xweserî û razîbûn pir girîng in

Ji girêdana pîvanên bedewiyê bigire heya hevpariya şîdeta zayendî, xetereya geşedana tevliheviya xwarinê li her derê heye.

Ev gotar zimanek xurt bikar tîne û referansan li destdirêjiya cinsî dike.

Cara yekem gava ku ez hatim gazîkirin bi zelalî tê bîra min.

Ez di rojek biharê de 11 salî bûm, li benda stûyê avahiya xaniyê me sekinîm dema ku bavê min di hundurê xwe de ji bo bêhna xwe gazî kir.

Eekirê şekirê min hebû, mayî û ji Sersalê bêkêmasî hat parastin, ji devê min daleqand.

Bi carekê de, zilamek bi rê ve çû. Over li ser milê xwe, wî bêhemdî avêt, "Xwezî tu wusa min bikî."

Di naîta xweya pubescent de, min têgihîşt ku mebesta wî çi ye, lê min pêşnumaya wê girt. Min dizanibû ku ez çawa ji nişkê ve xwe ji dest kontrol û şermê hîs dikim.

Tiştek li ser ya min tevger, min digot, ev şîrove derxistiye. Ji nişkê ve, ez laşê xwe û bertekên ku ew dikare ji zilamên mezin mezin bike te hyperaware bûm. Ez ditirsiyam.

Zêdetirî 20 salan şûnda, ez hîn jî li kolanê tacîz dikim - ji daxwazên xuya bêguneh ên ji bo jimara têlefona min bigire heya şîrovekirina pêsîr û qûna min. Di heman demê de dîroka min a destdirêjiya hestyarî û zayendî, destdirêjiya cinsî, û şîdeta hevjîna samîmî heye, ku hişt ku ez jiyanek hest bi xwe bikim tişt.

Bi demê re, vê ezmûnê li ser şiyana min a ku ez di laşê xwe de rehet hîs dikim kûr bandor kir. Ji ber vê yekê rastiya ku di dawiyê de min nexweşiyek xwarinê peyda kir dibe ku ne surprîz be.

Bila ez vebêjim.

Ji girêdana pîvanên bedewiyê bigire heya hevpariya şîdeta zayendî, xetereya geşedana tevliheviya xwarinê li her derê heye. This ev dikare bi ya ku wekî teoriya objektîfbûnê tê zanîn vebêje.

Ev çarçoveyek e ku çawa jin di çarçoveyek civak-çandî ya ku cinsiyetîfê dike objektîf de tê jiyîn vedikole. Di heman demê de ew awirek pêşkêşî me dike ku tenduristiya giyanî, tevliheviyên xwarinê jî tê de, dikare ji hêla zayendparêziya domdar ve bandor bibe.

Li jêr hûn ê sê awayên cûda bibînin ku têkiliya objektîfasyona zayendî û nexweşiyên xwarinê, û yek jêgirtinek bi rastî girîng.

1. Pîvanên bedewiyê dikarin bibin sedema fikra laş

Vê paşîn, piştî ku fêr bû ez ji bo debara xwe çi dikim, zilamek ku min di karûbarê siwarbûnê de ajotibû ji min re got ku ew bi pîvanên bedewiyê bawer nake.

Standarda bedewiyê li Dewletên Yekbûyî, û bi lez, pir teng e. Di nav tiştên din de, tê çaverê kirin ku jin zirav, spî, ciwan, kevneşopî jin, karîn, çîna navîn-jor û rast bin.

"Ji ber ku ez ne dikişînim wê," wî got.

"Tîpa model."

Lê pîvanên bedewiyê ne li ser tiştê ku kes, an jî kom jî, bi xwe balkêş dibînin. Di şûna wê de, pîvan li ser tiştê ku em ne ne hîn kirin îdeal e - "tîpa model" - gelo em bi wê tewra xwe razî ne an na.

Standarda bedewiyê li Dewletên Yekbûyî, û bilez - ji ber bandorên kolonîzebûna belavbûna medyaya Rojavayî - pir teng e. Di nav tiştên din de, tê çaverê kirin ku jin zirav, spî, ciwan, kevneşopî jin, karîn, çîna navîn-jor û rast bin.

Laşên me bi vî rengî bi van pîvanên pir hişk têne darizandin, û têne cezakirin.

Navxweyîbûna van peyaman - ku em ne xweşik in û ji ber vê yekê ne hêjayî rêzgirtinê ne - dikare bibe sedema şerma laş û ji ber vê yekê, nîşanên tevliheviya xwarinê.

Bi rastî, di 2011-an de lêkolînek dît ku navxweyîbûna hêjayiya kesek ku ji hêla balkêşiya wan ve tête diyar kirin "di pêşxistina pirsgirêkên tenduristiya giyanî de di jinên ciwan de roleke girîng dilîze." Di vê yekê de xwarina bêserûber jî heye.

Weke ku di vê rêzê de berê jî hate gotin, ramana hevpar a ku fikra li ser bedewiya jinane û ajotina têkildar a nazikî nexweşiyên xwarinê diafirîne bi tenê ne rast e. Di şûna wê de, rastî ev e ku ew zexta hestyar e dorhal pîvanên bedewiyê yên ku tenduristiya giyanî ya nexweşî derdixe pêş.

2. Tacîza zayendî dikare çavdêriya xweser bike

Dîsa li ser çawaniya hestbûna xwe dema ku ez wekî keçek ciwan hatim gazîkirin difikirin: Min tavilê xwe şerm kir, mîna ku min tiştek kiribe şiroveyê.

Wekî encamek ku bi vî rengî hest bi min kirin, min dest bi çavdêriya xweser kir, ezmûnek hevpar a di nav jinan de.

Pêvajoya ramanê wiha diçe: "Ger ez karibim laşê xwe kontrol bikim, dibe ku hûn nekarin li ser wê şîrove bikin."

Têgiha xwe-çavdêrîkirin ew e ku mirov li laşê xwe hîper-hûr dibe, bi gelemperî ji bo objektîfîkasyona derveyî vekêşe. Dema ku hûn bi komên mêran digerin hûn dikarin li axê binihêrin ew qas hêsan e, da ku ew hewl nedin ku bala we bikişînin, an jî li pêşberî li pêş mû nan nexwin (erê, ew tiştek e).

Di heman demê de dikare wekî reftara tevliheviya xwarinê di hewlek parastina ji tacîzê de xwe nîşan bide.

Tevgerên xwarinê yên wekî parêzgirtina ji bo windabûna kîloyan "windabûn" an jî bingengkirina kîloyan "veşartin" hevpar in. Vana bi gelemperî ji bo jinên ku ji objektîfbûnê xilas dibin mekanîzmayên lihevanînê yên bin hiş in.

Pêvajoya ramînê diçe: Ger ez karibim laşê xwe kontrol bikim, dibe ku hûn nekarin li ser wê şîrove bikin.

Wekî din, tacîza zayendî bi serê xwe dibe ku nîşanên tevliheviya xwarinê pêşbînî bike.

Ev di ciwanan de jî rast e.

Wekî ku lêkolînek dît, tacîza li ser laş (wekî şîroveyên objektîfkirina li hember laşê keçikê tê pênasekirin) bandorek neyînî li ser şêwazên xwarinê yên keçên 12 û 14 salî kir. Wekî din, dibe ku ew jî bibe alîkar ji bo pêşkeftina tevliheviya xwarinê.

Zencîre? Xwe çavdêrî kirin.

Keçên ku tacîza zayendî dikişînin bi îhtîmalek mezin dikevin vê hîper-fokusê, ku di encamê de qalibên xwarinê yên bêhêztir çêdibe.

3. violenceîdeta zayendî dikare bibe sedema nerazîbûnên xwarinê wekî mekanîzmayên liberçavgirtinê

Danasînên destdirêjiya zayendî, destavêtin û destdirêjkariyê carinan ji bo mirovan tarî ne - di nav de kesên bi saxî jî rizgar bûne.

Lêbelê dema ku van danasînan bi qanûnî dewlet-dewlet û heta welat-welat jî ji hev cûda dibin, tiştê ku van kiryaran hemî di wan de hevpar e ev e ku ew dikarin bibin sedema tevgera tevliheviya xwarinê, an jî wekî mekanîzmayek sekinandinê ya hişmendî an bin hiş.

Gelek jinên bi nexweşiyên xwarinê di rabirdûya xwe de bi ezmûnên tundiya zayendî re rû bi rû bûne. Di rastiyê de, yên ku destdirêjiya destdirêjiyê dikin dibe ku ji yên din bêtir pîvanên teşxîskirina tevliheviya xwarinê bibînin.

Lêkolînek berê diyar kir ku ji sedî 53 ê ku ji destdirêjiyê sax maye, nexweşîyên xwarinê dixwin, dema ku bi tenê 6 ji sedê jinên ku dîroka wan tûndkarîya zayendî tune be tê berawird kirin.

Wekî din, di pîrekek din de, jinên xwedan dîrokek îstismara zayendî ya zaroktiyê "pir zêde îhtîmal" bû ku pîvanên nexweşiyek xwarinê bi dest bixin. This ev yek bi taybetî rast bû dema ku bi mezinbûna xwe re şîdeta zayendî re rû bi rû bû.

Lêbelê dema ku destdirêjiya cinsî bi tenê bandorê li adetên xwarinê yên jinekê nake, tevliheviya stresê ya piştî trawmatîk (PTSD) ku dibe ku hin ezmûn bibin faktora navbeynkar - ango ya ku nexweşiya xwarinê tîne der.

Bi kurtasî, sedema ku şîdeta zayendî dikare bibe sedema nexweşiyên xwarinê dibe ku bi travmaya ku dibe sedema.

Lêkolînek dît ku “nîşanên PTSD bi tevahî navbeynkarî kirin bandora êrişa zayendî ya mezinên zû li ser xwarina bêserûber ”

Ev nayê vê wateyê, ku dê hemî şideta zayendî ya ku sax maye dê tevliheviyên xwarinê pêşbixin an ku hemî mirovên bi nexweşiyên xwarinê şîdeta zayendî jiyane. Lê ev tê vê wateyê ku mirovên ku her du jî jiyane ne bi tenê ne.

Xweserî û razîbûn pir girîng in

Dema ku min ji bo lêkolîna teza xwe ya li ser tevliheviyên xwarin û zayendîtiyê bi jinan re hevpeyivîn kir, wan gelek serpêhatiyên bi objektîfîkasyonê re vegotin: "Wusa ye ku [zayendîtî] tu carî ya we nîn e", jinek ji min re got.

"Min digot qey ez tenê hewl didim ku tiştê ku kesên din avêtine min rêve bikim."

Ew têgihîşt ku nerazîbûnên xwarinê dikarin bi şîdeta zayendî ve werin girêdan. Ew bi gelemperî wekî nûvekêşînek tundûtûjî ya kontrola li ser laşê yekê têne fam kirin, nemaze jî wekî mekanîzmayek liberçavgirtinê ya nekêr ku bi trawmayê re mijûl bibe.

Wateya wê jî, wê hingê ye, ku çareseriya ji bo tamîrkirina têkiliyên zayendîtiyê di başbûna tevliheviya xwarinê de û bidawîkirina şîdeta zayendî yek e: ji nû ve avakirina têgihiştina xweseriya kesane û daxwaz kirin ku ji razîbûnê re rêz were girtin.

Piştî jiyanek cinsiyetparêzî, dibe ku dijwar be ku hûn bedena xwe wekî ya xwe bistînin, nemaze heke nexweşiyek xwarinê têkiliya we û laşê we xirab kiribe. Lê ji nû ve girêdana hiş û laşê xwe, û dîtina cîh ji bo devokîkirina hewcedariyên we (ku hûn dikarin li vir, li vir û li vir bibînin) dikare ji bo alîkariya we di riya başbûnê de hêzdar be.

Di dawiyê de, beşdarên min ji min re şîrove kirin ku ya ku alîkariya wan kir ku bi zewacî tev li cinsiyeta xwe bibin - tewra bi zextên zêde yên tevliheviyên xwarina wan jî - têkiliyên pêbawer ên bi mirovên ku ji tixûbên wan re rêz digirin bû.

Gava ku cîh ji wan re hat dayîn da ku navan bidin hewcedariyên xwe Touch hêsantir bû. Divê vê fersenda me hemûyan hebe.

This ev rêzeya li ser tevliheviyên xwarin û zayendîtiyê ber bi dawiyê ve tîne. Hêviya min ev e ku heke hûn ji van pênc nîqaşên borî tiştek bigirin, ew girîngiya fam dike:

• baweriya ku mirov di derheqê xwe de ji te re dibêjin
• ji xweseriya wan a laş re rêz digirin
• destên xwe - û şîroveyên xwe - ji xwe re digirin
• li beramberî zanîna ku hûn ne xwedan nerm bimînin
• fikra weya "normal" pirsîn
• afirandina cîh ku mirov bikaribe cinsiyeta xwe bi ewlehî, rastîn û dilşadî bikole

Melissa A. Fabello, PhD, perwerdekarek femînîst e ku xebata wê li ser siyaseta laş, çanda bedewiyê û nexweşiyên xwarinê disekine. Wê li Twitter û Instagram bişopînin.